Захария, 4 и 5 главы. Пятое, шестое и седьмое видения пророка Захарии

4 и 5 главы книги пророка Захарии являются частью цикла из восьми «ночных видений» (главы 1–6), которые пророк получил для ободрения народа Израиля и руководителей (Зоровавеля и Иисуса) в период после возвращения из вавилонского плена. В это время народ сталкивался с трудностями при восстановлении Иерусалимского храма.
Эти две главы несут глубокий пророческий и символический смысл, фокусируясь на духовной силе для служения Богу и очищении земли от греха.
В 4-й главе пророк видит золотой светильник с чашей наверху и семью лампадами, от которых отходят по семь трубочек. По обеим сторонам светильника растут две маслины (оливковые дерева), которые непрерывно снабжают его оливковым маслом через золотые трубки.
Послание Зоровавелю: Это видение было дано для правителя Зоровавеля, который руководил восстановлением храма. Народ унывал, видя, что новый храм намного скромнее прежнего Соломонова, а ресурсы иссякли.
Ангел передает Зоровавелю обетование, которое означает, что успех дела зависит не от человеческих ресурсов, богатства или политической власти, а от действия Святого Духа. Препятствия (символическая «гора») перед Зоровавелем исчезнут, и он положит краеугольный камень храма.
Две маслины: Ангел объясняет, что это «два помазанника», стоящие пред Господом всей земли. В историческом контексте это Зоровавель (светская/политическая власть) и Иисус (первосвященник, духовная власть). Они символизируют непрерывный поток Божьего Духа (масла), который питает светильник (народ Божий и храм), чтобы свет истины и присутствия Бога не угасал.
5-я глава состоит из двух отдельных, но связанных по смыслу видений, которые показывают, что для пребывания Бога в Своем храме земля и народ должны быть очищены от греха.
Захария видит огромный летящий свиток длиной 20 локтей (около 9 метров) и шириной 10 локтей (около 4,5 метра). На нем написано проклятие. Свиток содержит проклятие против тех, кто ворует и кто клянется ложно (нарушение 8-й и 9-й заповедей, то есть грехи против ближнего). Огромный размер свитка показывает масштаб и неизбежность Божьего суда. Грех не может быть скрыт, он «летит» над всей землей.
Грех (особенно социальная несправедливость и ложь) оскверняет землю. Бог обещает очистить Свой народ, чтобы Он мог обитать в восстановленном храме.
Жена в ефе (сосуде). Появляется «ефа» (мера для сыпучих тел, корзина). Внутри нее сидит женщина, которую ангел называет «нечестием» (или беззаконием, идолопоклонством). Женщину заталкивают обратно в сосуд и закрывают свинцовой крышкой. Затем появляются две женщины с крыльями, как у аиста, которые подхватывают сосуд и уносят его в землю Сеннаар (Вавилон), где для него строят дом/святилище. Женщина в сосуде олицетворяет нечестие, идолопоклонство и нравственное разложение, которые ранее привели Израиль к плену. Свинцовая крышка символизирует удаление греха. Нечестие запечатано и больше не может влиять на святую землю.
Унос в Сеннаар (Вавилон) - грех и идолопоклонство изгоняются из земли Обетованной и возвращаются туда, откуда они пришли (или где им место - в языческий Вавилон). Для нечестия строится «дом» в Вавилоне, что означает его окончательное уничтожение.